UBICACIÓN GEOGRAFICA
‘El territorio de la República Popular China se extiende desde el Pamir
hasta las costas del océano Pacífico y desde el río Amur hasta el mar de China
Meridional. Se caracteriza por una gran diversidad de paisajes y condiciones
naturales, debido a su relieve complejo y su ubicación en una zona donde se
combinan influencias oceánicas y continentales.
·
China está ubicada en la parte oriental del
continente euroasiático y ocupa un territorio aproximado de 9.600.000 km², lo
que la convierte en uno de los países más extensos del mundo.
· Limita por tierra con 14 países, entre ellos
Corea del Norte, Rusia, Mongolia, India, Pakistán y Vietnam. Además, posee una
extensa frontera terrestre de aproximadamente 22.800 km.
· Desde el este y sureste, China también tiene
límites marítimos con países como Corea del Sur, Japón, Filipinas, Brunei,
Malasia e Indonesia, extendiéndose hasta el océano Pacífico.
China posee grandes contrastes geográficos. La
zona más alta es la meseta tibetana de Qinghai, situada a unos 4.000 metros
sobre el nivel del mar, donde se encuentra el monte Chomolungma (Everest), con
8.849 metros, conocido como la “cima del mundo”. En contraste, el punto más
bajo del país está a 200 metros bajo el nivel del mar.’ https://n9.cl/bi78c
Yo
considero que la ubicación geográfica de China ha sido una gran ventaja para su
desarrollo, porque está en una zona estratégica del continente euroasiático y
tiene acceso al océano Pacífico. Me parece que el hecho de tener un territorio
tan grande, con montañas como el Himalaya, grandes ríos y diferentes climas,
influyó mucho en su economía, agricultura y expansión. También pienso que
compartir frontera con tantos países la convirtió en un punto clave para el
comercio y las relaciones internacionales desde la antigüedad hasta hoy.
HISTORIA
‘Orígenes
de la civilización china
La historia de China es una de
las más antiguas del mundo y tiene continuidad hasta la actualidad. Sus orígenes
se ubican en la cuenca de los ríos Huang He (Amarillo) y Yangtsé, donde
surgieron las primeras dinastías: Xia, Shang y Zhou.
Gracias a la existencia de
documentos escritos desde hace aproximadamente 3500 años, China desarrolló una
tradición histórica muy precisa, que permite narrar su evolución desde las
primeras dinastías hasta la Edad Contemporánea.
• Surgió en los ríos Huang He y
Yangtsé.
• Primeras dinastías: Xia, Shang y Zhou.
• Escritura antigua que permitió conservar su historia.
Los emperadores
legendarios
Según la tradición china, la
cultura comenzó con tres emperadores míticos: Fuxi, Shennong y el Emperador
Amarillo (Huang Di). Este último es considerado el creador de la civilización
china.
Sin embargo, no existen pruebas
históricas que confirmen su existencia real, ya que su historia proviene de la
transmisión oral de hace más de 5000 años.
• Personajes legendarios.
• Representan el inicio cultural de China.
• No hay pruebas históricas exactas.
Continuidad
cultural y escritura
La historia china está muy
ligada al grupo étnico mayoritario y a la evolución de su lengua y escritura
basada en ideogramas. Esta continuidad cultural permitió mantener una línea
histórica clara a lo largo del tiempo.
Los descubrimientos
arqueológicos del siglo XX, especialmente los huesos oraculares, ayudaron a
conocer mejor los orígenes de la escritura china y confirmaron muchos aspectos
de su historia antigua.
• Escritura ideográfica.
• Importancia de la lengua china.
• Huesos oraculares como prueba histórica.
El ciclo
dinástico
La historia tradicional china
se explica mediante el ciclo dinástico, donde cada dinastía pasa por etapas de
auge y decadencia. Generalmente, los primeros emperadores eran considerados
fuertes y virtuosos, mientras que los últimos eran vistos como débiles y
corruptos.
Este modelo ha sido criticado
por ser simplista y por presentar una visión nacionalista, pero sigue siendo
útil para entender la evolución política de China.
• Dinastías con auge y caída.
• Primeros emperadores fuertes, últimos débiles.
• Modelo criticado pero aún importante.
El sistema
de datación imperial
En la tradición china, los años
se contaban según el periodo de gobierno de cada emperador. Por ejemplo, un
mismo año podía identificarse como parte de la era de un emperador específico.
Este sistema hizo que conocer
la cronología dinástica fuera fundamental para entender la historia china y su
organización política.
• Años contados según el
emperador.
• Importancia de las eras imperiales.
• Tradición que influye hasta la actualidad.
Paleolítico:
Los primeros habitantes de China
El territorio de la actual República Popular China estuvo poblado desde
hace cientos de miles de años. Se han encontrado restos de homínidos como el
Hombre de Pekín, que vivió entre 500 000 y 250 000 años atrás. También
existieron otros grupos antiguos como los hombres de Yuanmou, Lantian y Nankín.
Hace unos 40 000 años apareció
el Homo sapiens. Durante esta etapa, las comunidades eran cazadoras y
recolectoras, utilizaban herramientas de piedra y poco a poco desarrollaron
nuevas tecnologías.
• Primeros homínidos en el
territorio chino.
• Uso de herramientas líticas.
• Aparición del Homo sapiens.
Transición al sedentarismo y primeros cultivos
Alrededor del 10 000 a. C., las
comunidades comenzaron a cultivar arroz en el río Yangtsé y mijo en la región
de Henan. Esto marcó el inicio del paso de una vida nómada a una vida
sedentaria.
Durante el Holoceno (9000 a.
C.) las poblaciones empezaron a establecerse en aldeas permanentes. También
domesticaron animales como el perro y ampliaron su alimentación con frutos
secos y cereales.
• Inicio de la agricultura.
• Domesticación de animales.
• Formación de aldeas sedentarias.
Innovaciones del Neolítico aldeano
Entre el 7000 y el 5000 a. C.
se desarrollaron importantes avances: agricultura más organizada, cerámica,
herramientas pulidas y sociedades más estables. Sin embargo, estos cambios no
fueron una revolución rápida, sino un proceso largo que duró más de dos mil
años.
Con el tiempo surgieron
sociedades jerarquizadas, donde el excedente agrícola permitió la aparición de
grupos de poder y élites que controlaban el poder ritual.
• Desarrollo de cerámica y
piedra pulida.
• Excedente agrícola.
• Surgimiento de jerarquías sociales.
Culturas neolíticas y complejidad social
Entre el VII y VI milenio a. C.
surgieron culturas como Peilikan y Cishan, que luego dieron paso a Yangshao.
Más adelante aparecieron culturas como Dawenkou y Hongshan, hasta llegar a
Longshan.
Estas culturas muestran mayor
organización social, arquitectura monumental y especialización artesanal,
especialmente en el tallado de jade con fines rituales.
• Culturas regionales
importantes.
• Arquitectura monumental.
• Uso ritual del jade.
Hongshan y Liangzhu: sociedades avanzadas
La cultura Hongshan (4700–2900
a. C.) presentó grandes asentamientos y construcciones rituales. Sin embargo,
colapsó posiblemente por cambios climáticos y sobreexplotación de recursos.
La cultura Liangzhu (3400–2000
a. C.), ubicada cerca del lago Tai, mostró un sistema político estratificado y
una fuerte presencia de objetos de jade en los entierros, reflejando
diferencias sociales.
• Grandes centros regionales.
• Poder político organizado.
• Evidencia de desigualdad social.
Longshan y
el inicio de la Edad del Bronce
La cultura Longshan (2600–2000
a. C.) se desarrolló cerca del río Amarillo. Aquí la agricultura se expandió,
la población aumentó y surgieron sociedades más jerarquizadas, con intercambios
comerciales y conflictos armados.
En el sitio de Taosi se encontró
uno de los observatorios astronómicos más antiguos de Asia, lo que demuestra un
alto nivel de organización.
Hacia el 1900 a. C. comenzó la
transición a la Edad del Bronce con el surgimiento del Estado Erlitou,
considerado el inicio de una etapa más compleja que conduciría a las primeras
dinastías históricas.
• Agricultura intensiva.
• Jerarquías y guerra.
• Inicio de la Edad del Bronce.
Periodo de
los Tres Augustos y Cinco Emperadores (¿2852–2070 a. C.?)
Este periodo es considerado mítico.
Los Tres Augustos y los Cinco Emperadores fueron gobernantes legendarios
anteriores a la primera dinastía histórica. La tradición les atribuye la
creación de la civilización china, la agricultura, la familia y la escritura.
Aunque sus historias son
mitológicas, se cree que podrían estar basadas en antiguos jefes tribales del
III milenio a. C. En esta etapa se utilizaba el sistema de abdicación (el poder
pasaba al más capaz y no por herencia), hasta que comenzó la primera monarquía
hereditaria.
• Periodo legendario.
• Fundación cultural de China.
• Sistema de gobierno por abdicación.
Dinastía Xia (2070–1600 a. C.)
La Dinastía Xia es considerada la primera dinastía
de China según la tradición. Se dice que tuvo 17 reyes y marcó el paso de la
leyenda a una organización política más estructurada.
Aunque hay debate sobre su
existencia histórica, representa el inicio del sistema dinástico hereditario en
China.
• Primera dinastía tradicional.
• Inicio de la monarquía hereditaria.
Dinastía
Shang (1600–1046 a. C.)
La Dinastía Shang fue la primera dinastía con
evidencia histórica confirmada. Se desarrolló en el valle del río Amarillo y
destacó por el uso del bronce y el desarrollo de la escritura en huesos
oraculares.
Fue una sociedad organizada con
un fuerte poder religioso y militar.
• Primera dinastía documentada.
• Desarrollo del bronce.
• Escritura primitiva.
Dinastía Zhou (1046–256 a. C.)
La Dinastía Zhou fue una de las más largas. Durante
su gobierno surgieron grandes pensadores como Confucio
y se desarrolló la literatura clásica china.
El poder del rey se debilitó
con el tiempo, dando paso a una descentralización política que llevó a
conflictos entre estados.
• Desarrollo filosófico y
cultural.
• Surgimiento del confucianismo.
• Debilitamiento del poder central.
Periodo de las Primaveras y Otoños (771–476 a.
C.)
Este periodo pertenece a la
etapa final de los Zhou. El poder se fragmentó en numerosos estados que
luchaban entre sí. Aumentó la alfabetización y se dieron avances tecnológicos.
El nombre proviene de una
crónica atribuida tradicionalmente a Confucio.
• Descentralización política.
• Conflictos constantes.
• Mayor desarrollo intelectual.
Periodo de los Reinos Combatientes (476–221 a.
C.)
Fue una etapa de guerras intensas
entre varios estados poderosos. Finalmente, el estado Qin logró imponerse y
unificar el territorio en 221 a. C.
Este periodo marca el fin de la
etapa feudal y el inicio de la China imperial.
• Grandes guerras entre
estados.
• Fin del sistema feudal.
• Unificación próxima bajo Qin.
ERA IMPERIAL
Dinastía Qin (221–206 a. C.)
La Dinastía Qin unificó China bajo el liderazgo de Qin Shi Huang, quien se proclamó primer
emperador.
Se centralizó el poder, se
unificaron las pesas, medidas y la escritura. También se inició la construcción
de la Gran Muralla y el mausoleo con los Guerreros de Terracota. Sin embargo,
la dureza de su gobierno provocó rebeliones y la dinastía cayó rápidamente.
• Primera China unificada.
• Estado centralizado.
• Reformas administrativas.
Dinastía Han (206 a. C.–220 d. C.)
La Dinastía Han fue una etapa de gran prosperidad
económica y cultural. Se abrió la Ruta de la Seda, conectando China con Asia
Central y favoreciendo el comercio.
Durante este periodo se inventó
el papel y se fortaleció el pensamiento confuciano. Sin embargo, rebeliones internas
como la de los Turbantes Amarillos debilitaron al imperio.
• Expansión comercial (Ruta de
la Seda).
• Desarrollo tecnológico.
• Consolidación del confucianismo.
Periodo de los Tres Reinos (220–280 d. C.)
Tras la caída de los Han, China
se dividió en tres reinos: Wei, Shu-Han y Wu. Fue una etapa de guerras y
división política.
Aunque hubo intentos de
reunificación, el país permaneció fragmentado durante este tiempo, marcando el
fin de la Antigua China y el inicio de una etapa de inestabilidad.
• División del territorio.
• Luchas por la legitimidad imperial.
• Inestabilidad política.
líderes
políticos de China
Mao Zedong (1949-1976)
Fue el fundador de la República Popular China
en 1949. Unificó el país bajo el comunismo y cambió totalmente el sistema
político y económico. Hizo reformas como la reforma agraria y la
industrialización, pero también hubo crisis fuertes como la Revolución Cultural
y grandes problemas sociales.
Deng Xiaoping (desde 1978)
Inició la política de “Reforma y Apertura”. Modernizó la economía y permitió
que China se abriera al comercio mundial. Gracias a él, China empezó su gran
crecimiento económico. Impulsó el modelo llamado “socialismo con características
chinas”.
Jiang Zemin (1989-2002)
Continuó el crecimiento económico y fortaleció el modelo de mercado. Durante su
gobierno Hong Kong regresó a soberanía china (1997). Planteó la teoría de la
“Triple Representatividad”.
Hu Jintao (2002-2012)
China se convirtió en una de las economías más grandes del mundo. Habló de
“desarrollo científico” y buscó estabilidad social mientras el país seguía
creciendo rápidamente.
Xi Jinping (2012-actualidad)
Ha fortalecido el poder del Partido Comunista, eliminó el límite de reelección
presidencial y lanzó una gran campaña anticorrupción. También impulsa proyectos
internacionales como la Nueva Ruta de la Seda y ha aumentado la influencia
mundial de China.’ https://n9.cl/qkykd
Yo
pienso que la historia de China es una de las más impresionantes del mundo,
porque ha pasado por muchas etapas, desde periodos legendarios hasta
convertirse en una potencia mundial. Me sorprende cómo logró mantenerse como
civilización durante miles de años, pasando por dinastías, guerras, divisiones
y cambios políticos muy fuertes. Siento que su capacidad de adaptarse, como
cuando se abrió económicamente después de años de aislamiento, demuestra que es
un país que sabe transformarse sin perder su identidad cultural.
DOCTRINA
‘Dioses de China
Amaterasu: diosa del sol,
considerada la antepasada del emperador.
Susanoo: dios del mar y las
tormentas, hermano de Amaterasu.
Inari: dios del arroz y la
prosperidad; se le representan zorros blancos como mensajeros.
Tsukuyomi: dios de la luna.
Hachiman: dios de la guerra y
protector de Japón.’ https://n9.cl/txnn6
Yo pienso que las creencias sobre estos dioses muestran
cómo las antiguas culturas explicaban la naturaleza y la vida a través de
figuras divinas. Me parece interesante que cada dios represente algo importante
para la sociedad, como el sol, el mar, la luna, la guerra o el arroz, porque
eso refleja lo que era fundamental para su supervivencia y organización.
También considero que estas creencias fortalecían la identidad del pueblo y la
autoridad del emperador, ya que lo relacionaban con lo sagrado y lo divino.
‘Textos o libros de los Vikingos
• I Ching – Trata sobre los cambios de la vida y el equilibrio entre
el yin y el yang. Se usa como guía de sabiduría y reflexión.
•
Analectas de Confucio – Recoge las enseñanzas de Confucio sobre
el respeto, la moral, la educación y el buen gobierno.
•
Mencio – Enseña que el ser humano es bueno por
naturaleza y habla sobre justicia y liderazgo.
•
Tao Te Ching – Explica el “Tao” (el camino) y enseña a
vivir en armonía con la naturaleza.
•
Zhuangzi – Usa historias y ejemplos para enseñar
libertad, simplicidad y equilibrio.’ https://n9.cl/nuj5gp
Yo pienso que los libros
sagrados de la tradición china son muy importantes porque enseñan valores que
van más allá de la religión, como el respeto, la justicia y el equilibrio en la
vida. Me parece interesante que no solo hablen de dioses, sino también de cómo
debe comportarse una persona y cómo debe gobernarse una sociedad. Considero que
gracias a estos textos, China logró formar una cultura muy organizada y basada
en la sabiduría y la armonía.
Lugares
sagrados
‘Gran Santuario de Ise
Es el santuario más importante
del sintoísmo en Japón y está dedicado a la diosa Amaterasu. Es un lugar de
gran valor espiritual y símbolo de la tradición imperial japonesa. Se utiliza
para ceremonias religiosas, oraciones y festivales importantes.
Templo
Tōdai-ji (Nara)
Es famoso por albergar una de
las estatuas de Buda más grandes del mundo (Gran Buda o Daibutsu). Es uno de
los templos budistas más importantes de Japón y representa la influencia del
budismo en la cultura y la espiritualidad asiática.
Monte Fuji
Es un símbolo sagrado de pureza
y espiritualidad en Japón. Es considerado una montaña sagrada donde muchas
personas realizan peregrinaciones. Representa la conexión entre la naturaleza y
lo divino.
Las Cinco
Montañas Sagradas (Taoísmo)
• Monte Tai – La más sagrada, asociada con
el amanecer y el renacimiento.
• Monte Hua – Famosa por sus
caminos empinados.
• Monte Heng del Sur – Con paisajes
y templos tradicionales.
• Monte Heng del Norte – Conocido
por el Templo Colgante.
• Monte Song – Hogar del famoso
Templo Shaolin.’ https://n9.cl/h0tm86
Me parece que los lugares
sagrados de China reflejan una profunda conexión entre la naturaleza y la
espiritualidad.
Creo que montañas y templos no solo tienen valor religioso, sino también
histórico y cultural.
Atributos
y símbolos
‘Los Tres Tesoros
Imperiales
Estos en realidad pertenecen a
la tradición japonesa y están ligados a la diosa Amaterasu y al linaje
imperial:
• Espada
Kusanagi – Representa el valor y la valentía.
• Espejo
Yata no Kagami – Simboliza la sabiduría y la verdad.
• Joya
Yasakani no Magatama – Representa la benevolencia y el poder
divino.
(Fú) –
Buena fortuna
Es uno de los símbolos más
importantes en China. Significa felicidad y buena suerte. Se coloca en casas
durante el Año Nuevo Chino para atraer prosperidad.
El Dragón
Simboliza poder, sabiduría y
buena fortuna. A diferencia de Occidente, en China es un ser protector asociado
al emperador y a las fuerzas naturales como el agua y la lluvia.
Yin y Yang
Representa el equilibrio entre
fuerzas opuestas: luz y oscuridad, masculino y femenino, activo y pasivo. Es
uno de los conceptos más importantes de la filosofía china.
La Grulla
Simboliza longevidad, paz y
nobleza. Es común verla en pinturas tradicionales.
La Tortuga
Representa resistencia,
estabilidad y vida larga.
(Shòu) –
Longevidad
Es un símbolo que expresa deseo
de larga vida y buena salud.
Flor de
loto
Simboliza pureza espiritual e
iluminación, muy relacionada con el budismo.’ https://n9.cl/an0v91
Me parece que los símbolos
chinos representan valores muy importantes como la fortuna, la sabiduría y la
armonía.
Creo que cada uno tiene un significado profundo que va más allá de lo
decorativo.
Pienso que reflejan la conexión entre cultura, filosofía y tradición.
Además, demuestran la riqueza espiritual de esta civilización.
Planta
sagrada
‘Peonía (Mudan)
Es conocida como la “reina de
las flores” y es considerada un símbolo nacional en China. Representa la
riqueza, la prosperidad y el honor. Es muy valorada en el arte y en las
celebraciones tradicionales porque simboliza éxito y buena fortuna.
Bambú
Es uno de los “cuatro
caballeros” del jardín chino. Representa la tenacidad, la rectitud y la
humildad. Se admira porque es flexible pero fuerte, lo que simboliza
resistencia y fortaleza interior.’ https://n9.cl/1c3rq
Me parece que estas plantas
reflejan valores muy importantes como la perseverancia y la prosperidad. Creo
que no solo tienen un significado natural, sino también cultural y espiritual.
Pienso que representan la forma en que la cultura china conecta la naturaleza
con sus enseñanzas y tradiciones.
Animales
sagrados
‘Dragón Azul (Qīnglóng)
Es el guardián del Este y
representa la primavera. Simboliza el poder imperial, la fuerza, la fertilidad
y la protección. Es uno de los símbolos más importantes dentro de la mitología
china.
Tigre
Blanco (Báihǔ)
Es el guardián del Oeste y se
asocia con el otoño. Representa la valentía, la nobleza y la fuerza militar. Se
considera un protector contra los malos espíritus.
Tortuga
Negra (Xuánwǔ)
Es el guardián del Norte y se
relaciona con el invierno. Simboliza la longevidad, la sabiduría y la
resistencia. A veces se representa como una tortuga rodeada por una serpiente.’ https://n9.cl/7osz68
Me parece que estos animales
sagrados reflejan la importancia del equilibrio y la protección en la cultura
china. Creo que cada uno representa valores fundamentales como la fuerza, la
sabiduría y el poder. Pienso que muestran cómo la mitología china conecta la
naturaleza con la espiritualidad y la organización del universo.
Objetos
sagrados
‘Jade
Es considerado la piedra más
sagrada en la cultura china. Simboliza pureza, poder y conexión entre el cielo
y la tierra. Durante miles de años fue usado por emperadores y en rituales
importantes como símbolo de estatus y espiritualidad.
Espejo
En la tradición taoísta
representa la verdad, la pureza y el alma. Se creía que podía reflejar y alejar
energías negativas, funcionando como objeto de protección espiritual.
Bagua
Está formado por ocho trigramas
que representan fuerzas naturales. Se utiliza para mantener el equilibrio
energético y es fundamental en prácticas como el feng shui.’ https://n9.cl/7f0lm
Me parece que estos objetos
muestran cómo la cultura china combina lo espiritual con lo simbólico. Creo que
no solo eran objetos materiales, sino herramientas para proteger y mantener el
equilibrio en la vida. Pienso que reflejan una visión profunda del universo
basada en la armonía y la energía.
Mito
de la creación
‘Uno de los mitos más conocidos sobre la
creación en China es el de Pangu.
Según la tradición, al principio solo existía un enorme caos parecido a un
huevo. Dentro de ese caos dormía Pangu durante miles de años.
Cuando
despertó, rompió el huevo con un hacha y separó el cielo y la tierra. Lo ligero
y puro subió y formó el cielo (yang), mientras que lo pesado y oscuro bajó y
formó la tierra (yin). Pangu se colocó entre ambos para mantenerlos separados y
evitar que volvieran a unirse.
Durante
miles de años siguió creciendo para sostener el cielo y la tierra. Cuando
finalmente murió, su cuerpo se transformó en el mundo: su aliento se convirtió
en el viento, sus ojos en el sol y la luna, su sangre en los ríos y su cuerpo
en montañas y tierras. Así, el universo quedó formado y comenzó la vida.’ https://n9.cl/alpdo
Me parece que el mito de Pangu
es una forma muy interesante de explicar el origen del mundo.
Creo que refleja la importancia del equilibrio entre el yin y el yang en la
cultura china.
Pienso que convierte la creación en algo natural y no solo divino.
Además, demuestra cómo la imaginación y la filosofía se unen en sus creencias.
Rito
funerario
‘Los rituales funerarios chinos forman
parte de la religión popular y pueden variar según la región, la edad del
fallecido y su posición social. Tradicionalmente, las ceremonias duran
alrededor de siete días, tiempo en el que familiares y amigos acompañan y
honran al difunto.
El
color blanco es el que se usa en señal de luto, ya que simboliza la muerte,
mientras que el rojo se evita porque representa felicidad y celebraciones. El
número tres también es importantes, ya que muchos gestos y reverencias se
realizan tres veces como señal de respeto.
Antiguamente
se practicaba principalmente el entierro, pero en la actualidad es más común la
cremación, sobre todo en las grandes ciudades de China.’ https://n9.cl/3wd3u
Me
parece que los rituales funerarios chinos reflejan un gran respeto por los
antepasados. Creo que cada detalle, como el color o el número tres, tiene un
significado profundo. Pienso que estas tradiciones muestran la importancia de
la familia y la memoria en su cultura. Además, demuestran cómo combinan
costumbres antiguas con prácticas modernas.
OPINION PERSONAL
Me parece que la civilización
china es una de las más impresionantes por su ubicación en Asia oriental,
especialmente alrededor de los ríos Huang He y Yangtsé, donde surgieron sus
primeras ciudades.
Creo que su historia milenaria, llena de dinastías y avances culturales,
demuestra una gran organización y desarrollo continuo.
Pienso que su doctrina, basada en el taoísmo, el confucianismo y el budismo,
influyó profundamente en su forma de pensar y vivir.
Además, considero que la combinación de territorio, historia y creencias hizo
de China una cultura fuerte y duradera.
WEB GRAFIA
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